研究背景

随着中国成为世界《保护非物质文化遗产公约》（2004）第六个成员国，并颁布《中华人民共和国非物质文化遗产法》（2011）后，各类文化数字资源的研究和建设也不断展开。截至2020 年底，中国面向全国共享的公共图书馆数字资源超过145TB，“十三五”期间，国家图书馆网站年 均点击量约9.37亿次，年均手机端访问量超过1.1亿次。2017年国家公共文化云上线以来累计访问 量达8.09亿次，全民艺术普及资源总库截至目前数字资源量达1258TB。可见，不论是国家层面对 文化智慧化建设的紧迫性，还是社会公众对数字文化资源的需求，都表现出极为强劲的发展态势。从学术层面看，非遗数据资源的保护和发展，必须要从“小众”走向“大众”，必须要让文化遗产“活起来”，进而才能“火起来”!而“数字中国”的理论的提出和实践应用恰恰提供了这个可能（如表1）。从现实层面看，如何立足于Web3.0，探索“数据驱动”的数字人文新范式，已经成为大数据、智慧化时代艺术文化研究、信息科学、传播学、历史学等学科共同面临的新课题。

但是，就目前理论研究和现实看，非遗数据资源建设发展研究的基础理论、历史路径和模式存在严重不足、数据孤岛现象明显、智慧化的技术创新应用非常有限，非遗数据资源建设重基础资源建设、轻以观众与用户为导向的服务设计、缺少系统性闭环评价体系；立足于智慧数据建设的全方位、多学科、立体式、纵深化研究与应用的成果，极为欠缺。主要集中于下述方面。

1.非物质文化遗产智慧资源理论发展研究。关于数字人文理论、非遗资源数字化的理论研究。潘鲁生《数字化保护：非物质文化遗产保护的新手段》（2006）等研究。其他还有数字化手 段在我国文化遗产传承与创新领域中的应用的探讨（黄永林，2012，2015；彭纲，2009；裴张龙，2008；彭冬梅，2006、2008；贾秀清，2012等）。

2.非物质文化遗产智慧数据资源保护研究。关于非物质文化遗产资源数字典藏、系统管理、 数字修复与规范的研究等。王晓光等（2020）通过对敦煌智慧数据资源的研究，认为“数据驱动”的数字人文新范式。其他还有对于虚拟修复、建筑测绘、水下清洗修复、3D打印保护与再生 产技术等的研究（铁钟，2019；李晶，2015；王昊，2021；杨金广，2021等）。还有提出使用动 作捕捉技术等智能化手段提高非遗的保护水平（王鸿伟，2021等）。

3.非物质文化遗产智慧数据资源发展研究。此类研究主要集中智能设计理论和实践、非物质文化遗产智慧平台建设实践研究、智能平台技术、非遗智能平台受众体验、服务设计理念及方法的研究。早期关于“观众体验”设计的概念（Donald A. Norman，1996）；信息交互、移动服务 设计的理论与实践应用（鲁晓波等，2021）。行为逻辑和设计作为生活方式的蝴蝶效应研究（辛 向阳等，2020）。人工智能2.0时代群智创新范式的关键技术研究（罗仕鉴等，2020）。还有羌族 刺绣、中央苏区红色文化、古村落文化、满族非物质文化、侗锦非物质文化的数字化保护平台设计研究（王晗，2018；代俊波、单桂花，2010；曹亚苹，2016；谭艺凌，2016等）。显而易见，建立标准化、共享性的非物质文化遗产智慧数据平台成为全面保护、发展、传承非遗资源的重要形式。

因此，本研究聚焦如何提升非遗数据资源的集成性、共享性和用户服务的交互性、智能性的 关键问题，探讨丰富和优化非遗大数据资源的智能采集技术、构建基于关键智能技术的数据资源库，创新非物质文化遗产智慧数据资源共享平台的设计与开发、实现文化遗产智慧服务的科学评价和动态优化。